pbsmasitah@gmail.com

History Of Dayak Maanyan

Masyarakat Dayak Maanyan adalah sebuah sub suku Dayak di Kalimantan yang sudah eksis sejak ratusan tahun lalu bahkan diyakini sudah ada sejak 242 sebelum masehi menurut penelitian pada sisa peninggalan kerajaan Nansarunai berupa Candi didaerah Amuntai - Kalimantan Selatan. Apa hubungan suku Dayak Maanyan dengan kerajaan Nan Sarunai?? Ya ada, kerajaan Nansarunai adalah sebuah kerajaaan yang dibentuk oleh orang suku Dayak Maanyan. Pada saat itu suku Dayak Maanyan masih mendiami wilayah yang sekarang sudah menjadi bagian dari provinsi Kalimantan Selatan.

Mungkin suku Dayak Maanyan yang hidup di tahun 242 SM sudah mempunyai struktur kebudayaan dan kerajaan yang bagus namun masih dalam taraf yang sederhana.

Menurut sejarah dan penelitian suku Dayak Maanyan adalah suku maritim yang berjaya dijamannya. Dan pada saat itu memang masih mendiami wilayah di pinggiran laut atau sungai yang dekat dengan laut. Bahkan menurut relief yang tercantum di candi Borobudur, suku Dayak Maanyan pernah berlayar mengarungi samudra menuju Madagaskar dengan menggunakan perahu Cadik. Wow super sekali....dan hal ini akan tidak akan dipercaya oleh anda bila melihat suku Dayak Maanyan yang sekarang ini yang hidup jauh dari suku bangsa maritim.

Diawal keruntuhanya kerajaan Nansarunai mulai mendapat intimidasi dari berbagai kerajaan yang ada disaat itu seperti kerajaan Sriwijaya(Pulau Sumatra) dan Majapahit(Pulau Jawa). Dan pada akhirnya tahun 1355 masehi, kerajaan Nan Sarunai jatuh dan takluk kepada kerajaan Majapahit dibawah komando Empu Jatmika. Dengan jatuhnya kerajaan Nansarunai ketangan pemerintahan Majapahit, maka kerajaan baru pun di bentuk untuk mengganti ke-eksisan kerajaan yang sebelumnya dengan nama kerajaan Negara Dipa.

Keruntuhan kerajaan Nansarunai membuat masyarkat Dayak Maanyan tercerai-berai dan meninggalkan daerah yang sebelumnya telah menjadi tanah leluhurnya. Keruntuhan ini juga sekaligus mengubah beberapa budaya dan kebiasaan suku Dayak Maanyan, namun pada dasarnya budaya nenek moyangnya tidak ada yang berubah. Sehingga sampai sekarang sebagian masyarakatnya dan masyarakat pada umunya belum mengetahui sejarah dan background suku Dayak Maanyan yang sebenarnya berbeda 180 derajat dari kenyataan kehidupanya yang sekarang ini.

Wilayah yang dahulu menjadi wilayah kerajaan Nansarunai saat ini adalah wilayah Kalimantan Selatan yang didiami oleh suku banjar yang notabennya adalah suku yang diturunkan dari keturunan suku Dayak Maanyan dengan suku Melayu Palembang(Sriwijaya). Sementara itu setelah peristiwa “Usak Jawa” atau kehancuran kerajaan Nansarunai suku Dayak Maanyan, lari dan mendiami berbagai wilayah di Kalimantan Tengah seperti di wilayah Buntok, Telang, Patai, Ampah, Tampa, Dayu, Tamiang Layang, dan Balawa serta berbagai daerah lainya.

Dan apa yang membuat artikel tentang kerajaan Nansarunai ini menarik. Yah karena beberapa hal bila terbukti dalam penelitian akan merubah sejarah yang ada di Indonesia. Namun masalahnya, sampai saat ini penelitian itu nihil sekali hampir tidak ada yang peduli.

Adat perkawinan dayak ma,anyan

Menurut kepercayaan orang Maanyan merupakan suatu keharusan apabila usianya sudah memenuhi persyaratan untuk membina sebuah rumah tangga. Dan jenis perkawinan yang ada adalah sebagai berikut :

1. Adu Pamupuh, perkawinan yang dilakukan oleh orang tua dari kedua belah pihak yang merestui hubungan pasangan tersebut yang disaksikan oleh Mantir serta Pangulu, akan tetapi tidak diperbolehkan kumpul sebagai suami istri. Hal ini tidak lain dari pada pertunangan, sedangkan upacara perkawinan yang sebenarnya masih mempunyai tenggang waktu yang telah disepakati bersama-sama dari kedua belah pihak.

2. Adu Ijari, perkawinan yang dilakukan oleh dua sejoli, yang melarikan diri serta minta dikawinkan kepada wali dari salah satu pihak dari calon mempelai, serta tidak kepada orang tua sendiri. Biasanya pasangan yang Ijari itu menyerahkan bukti berupa cincin, kalung dan sebagainya bahwa mereka ingin dikawinkan. Perkawinan Ijari berasal dari kata jadi atau lari. Dalam perkawinan ini terjadi ketidakcocokan diantara orang tua tapi kedua sejoli tersebut harus dikawinkan.

3. Adu Pangu’I, Perkawinan yang direstui oleh kedua belah pihak dari pasangan kedua mempelai. Perkawinan ini dilakukan pada malam hari dengan disaksikan oleh Mantir Epat dan Pangulu Isa beserta dengan wali dari kedua belah pihak.

4. Adu Gapit Matei Mano, Ayam yang dipotong ialah dari jenis jantan sebanyak dua ekor. Kedua mempelai duduk diatas 9 buah gong diapit oleh 4 wanita dan 3 pria. Biasanya mereka yang mengapit itu adalah saudara dekat dari kedua mempelai yaitu sepupu sekali. Perkawinan itu disyahkan dengan memercikkan darah ayam dengan daun bayam istambul dan daun kammat, kepada pakaian kedua mempelai. Turus Tajak, atau sumbangan dari para hadirin diberikan pada waktu itu kepada kedua mempelai. Disamping Turus Tajak ada jugahadirin yang memberikan sumbangan berikut melalui petuah akan kegunaan sumbangan tadi kepada kedua mempelai. Petuah yang diberikan itu maksudnya membina rumah tangga yang baik disebut Wawaling. Pada acara perkawinan ini tanpa diakan wadian.

5. Adu Gapit Matei Iwek, Pada acara perkawinan ini sama dengan “Adu Gapit Matei Mano”, tetapi binatang korban bukan lagi ayam jantan, melainkan diganti dengan babi atau iwek.

6. Adu Gapit Manru Matei Iwek, pada acara perkawinan ini, kedua mempelai sama duduk diatas 9 buah gong, diapit oleh 4 wanita dan 3 pria, ditambah dengan Wadian Bawo. Perkawinan ini adalah sebuah perkawinan yang tinggi nilainya, dalam susunan perkawinan di daerah Kerajaan Nansarunai. Perkawinan ini disertai oleh hukum adat yang harus dituruti oleh kedua mempelai.

Ketentuan hukum adat itu adalah :

1. Hukum Kabanaran 12 rial

2. Hukum Pinangkahan, artinya ialah kedua mempelai harus membayar denda perkawinan bilamana wanita menikah lebih dahulu dari kakaknya.

3. Hukum adat, harus memberikan hadiah kepada pihak kakak atau nenek mempelai wanita, bilamana yang bersangkutan masih mempunyai kakek atau nenek yang masih hidup.

4. Pihak mempelai pria harus mengeluarkan pakaian lengkap kepada mempelai wanita.

Acara perkawinan ini dilengkapi dengan namuan gunung perak, yaitu sebagai pelengkap wadian bawo. Lama perkawinan ini adalah 2 hari, 2 malam.

Pada acara perkawinan ini ada upacara yang dinamakan Nyamm’a Wurung Ju’e. Hal ini sebenarnya mencari kedua mempelai dari antara para hadirin untuk dipersandingkan diatas gong yang telah disediakan.

Acara Nyamm’a Wurung Ju’e bila yang dicari mempelai wanita maka disebut “Mintan Wurung Ju’e”, sedangkan untuk mencari mempelai pria disebut “Mulut Wurung Ju’e”. Acara mencari kedua mempelai ini disaksikan oleh Mantir dan Pangulu, setelah kedua mempelai yang sebenarnya ditemukan oleh wadian mereka lalu disuruh duduk diatas gong yang diapit oleh 4 wanita dan 3 pria. Peristiwa itu disaksikan mantir dan pangulu serta para kaum kerabat dan hadirin yang hadir.

catatan :

Real adalah mata uang bangsa Arab, yang dipakai sebagai alat jual beli ketika orang Maanyan berdagang dari Kalimantan Selatan hingga ke Madagaskar dari abad ke-10 sampai abad ke-14.

Mantir dan Pangulu memercikkan atau mamalas darah babi kepada kedua mempelai, beserta memberi wawaling dan hadirin memberi Turus Tajak.

Wawaling dan Turus Tajak diberikan sebagai langkah awal kedua mempelai membina rumah tangga yang baik dan sempurna untuk kemudian hari.

Dalam perkawainan Adut Gapit Manru Matei Iwek ini ada acara yang dinamakan “Pagar Tonnyo’ng” yaitu didepan pintu pagar rumah calon mempelai wanita, keluarga dari calon mempelai pria mengucapkan syair-syair semcam puji-pujian yang disambut oleh pihak keluarga calon mempelai wanita dengan penuh penghargaan yang tulus atas kedatangan keluarga calon mempelai pria. Keluarga calon mempelai pria membawa hantaran berupa, lemang yang dibawa oleh orang membawa tombak. Batang-batang lemang ditaruh didalam kantongan dibelakang pemegang tombak.

PERKAWINAN MENURUT ADAT DAYAK MAANYAN

1. Perkawinan

Perkawinan menurut pandangan orang Dayak Maanyan adalah sesuatu yang luhur dan suci dan merupakan lembaga seksualitas dalam masyarakat tertentu. Perkawinan adat di kalangan masyarakat adat Dayak Maanyan telah berlangsung sejak dahulu kala, bahkan hingga saat ini dan diyakini berlangsung ke masa depan. Walaupun masyarakat Dayak telah terbagi menganut agama berbeda : Islam, Kristen, katolik dan Kaharingan.

Masalah perkawinan, orang Maanyan memandang perkawinan itu luhur dan suci, karenanya diusahakan semeriah mungkin, memenuhi segala ketentuan adat yang berlaku. Dibebani dengan persyaratan yang harus diindahkan. Pada dasarnya Suku Dayak Maanyan tidak menyukai Poligami. Diusahakan pasangan yang seimbang, tidak sumbang. Perkawinan yang terbaik jika melalui kesepakatan antara kedua orang tua. Kebanyakan perkawinan masa lalu diusahakan oleh orang tua. Kini kebebasan memilih sudah tidak menjadi soal lagi. Dahulu yang menjadi ukuran orang tua, turunan, perilaku, rajin, dan terampil bekerja dirumah atau di ladang. Untuk wanita harus pandai memasak, menganyam dan kerajinan lain didalam rumah tangga. Sekarang sesuai dengan kebebasan mereka, serta sejauh rasa tanggung jawab masing-masing.

Tahap pertama keinginan kedua belah pihak disetujui oleh orang tua masing-masing, kemudian bisik kurik, pertunangan atau peminangan, menentukan waktu terbaik dan biayanya. Sedangkan biaya pada waktu ini ditetapkan ditanggung bersama, tidak seperti dahulu sangat ditentukan oleh pihak wanita. Pesta perkawinan yang agak besar disebut "Nyumuh Wurung Jue" yakni meriah dan bergengsi. Bila perkawinan ini sumbang harus disediakan Hukum Adat "Panyameh Tutur" supaya bisa diselesaikan. Hampir semua orang pasti menghendaki cara perkawinan yang terbaik yakni melalui "Tunti-Tarutuh" atau jalan meminang si gadis. Cara-cara lain yang kurang terhormat yaitu melalui "Ijari" cara "Mudi" dan cara yang tidak terpuji melalui "Sihala", "Mangkau" dan cara kawin "Lari".

2. Tujuan perkawinan menurut Adat :

a. Perkawinan secara adat bertujuan untuk mengatur hidup dan perilaku hidup bahadat.

b. Mengatur hubungan manusia berlainan jenis kelamin guna terpeliharanya ketertiban masyarakat agar melakukan perbuatan-perbuatan yang baik dan tidak tercela.

c. Menata kehidupan berumah tangga yang baik sejak dini, tertata dengan baik dan santun, beradab dan bermartabat.

d. Menjamin kelangsungan hidup suatu suku /punk dan medapatkan keturunan yang sehat jasmani dan rohani serta menata garis keturunan yang teratur.

e. Menetapkan status sosial dalam masyarakat.

f. Menyelesaikan permasalahan-permasalahan yang tedadi dalam pergaulan muda-mudi supaya terhindar dari cela ataupun kutuk yang berdampak luas.

g. Menyelesaikan permasalahan yang berdampak pada komplik internal, eksternal dan antar suku.

3. Persyaratan Perkawinan Menurut Adat :

a. Telah berusia 16 tahun ke atas untuk laki-laki

b. Sesudah haid pertama bagi perempuan

c. Sehat jasmani dan rohani

d. Tidak sedang dipinang oleh orang lain

e. Bersedia memenuhi persyaratan hukum adat

f. Bersedia menerima sanksi adat.

SYARAT PEMENUHAN HUKUM ADAT DAYAK MAANYAN

Pada saat seseorang yang akan menikah dengan menggunakan Adat Dayak Maanyan, maka wajib hukumnya untuk melengkapi beberbagai persyaratan sebagai berikut:

1. Pangukaan tajau tuak 3 real x 2 rupiah x 5 . Rp. 30.000,- ( ½ ) dibayar pihak I & II. Ini adalah syarat tentang pembukaan tajau (sejenis priuk) tuak (minuman tradisional yg biasa terbuat dari fermentasi) dilambangkan secara simbolik.

2. Keagungan Mantir 3 real x 2 rupiah x 5. Rp. 30.000,- ( ½ ) dibayar pihak I & II Keagungan Mantir disini adalah penghargaan terhadap tetua adat atau kepala suku atau pemimpin adat yang dipercayakan oleh masyarakat setempat dilambangkan secara simbolik.

3. Tajau tuak galas sangker 3 Real x 2 rupiah x 5. Rp. 30.000,- ( ½ ) dibayar pihak I & II. Persaratan berupa priuk tuak dan gelas kaca dilambangkan secara simbolik.

4. Gula bulat niui bulat tipak pisis giling pinang 3 Real x 2 rupiah x

5. Persaratan berupa gula merah bulat, kelapa bulat, dan buah pinang yang sudah dihancurkan. Rp. 30.000,- ( ½ ) dibayar pihak I & II

6. Sangku dite sangku lungkung sapak iwek 3 real x 2 rupiah x 5

7. Persyaratan berupa beras ketan dan beras lungkung dan potongan daging babi bagian kakinya dilambangkan secara simbolik. Rp. 30.000,- ( ½ ) dibayar pihak I & II

8. Hukum Kebenaran 12 real x 2 rupiah x 5. Rp. 120.000,- Pol dibayar pihak I

9. Lanjung Ume Petan Gantung 3 real x 2 rupiah x 5. Rp. 30.000,- Pol dibayar pihak I

10. Persyaratan berupa lanjung(sejenis tas dari rotan khas dayak kalimantan) dan sumpit secara simbolik.

11. Eteh Kadiwai 3 real x 2 rupiah x 5. Rp. 30.000,- Pol dibayar pihak I

12. Paminia Pamakaian 3 real x 2 rupiah x 5. Rp. 30.000,- Pol dibayar pihak I

13. Pilangkahan 3 real x 2 rupiah x 5. Rp. 30.000,- Persyaratan ini berlaku apabila, seorang adik ingin menikah dan mendahului seorang kakaknya yang belum menikah, maka sang adik wajib membayar hukum adat ini.

14. Pilah Anak 3 real x 2 rupiah x 5 Rp. 30.000,-

15. Tutup Uban Berupa Kain

16. Administrasi

Rp. 50.000,- ( ½ ) dibayar pihak I & II

· Kepala Desa Rp. 10.000

· Mantir Rp. 10.000

· Penghulu Adat Rp. 10.000

· Saksi 2 Orang Rp. 10.000

· Administrasi Rp. 10.000

SURAT PERKAWINAN MENURUT ADAT DAYAK

Surat perkawinan menurut adat adalah bukti tertulis yang dikeluarkan oleh Damang Kepala Adat menjadi pegangan kedua belah pihak mempelai.

a. Tujuan

1. Menetapkan status

2. Melindungi mereka dari prasangka buruk pihak ketiga

3. Melindungi masing-masing dari hak dan kewajiban

4. Menetapkan status anak dan melindungi hak-hak anak bila ada.

b. Manfaat

1. Bukti otentik tertulis telah memenuhi hukum adat setempat

2. Mengikat orang lain tunduk kepada hukum adat Dayak Maanyan

3. Mengatur hak dan kewajiban pembagian harta milik bersama

4. Melindungi hak dalam menghadapi permasalahan yang berhadapan dengan hukum formal

5. Tanda bukti status dalam masyarakat.

WANITA DAYAK

Para pelancong yang sudah sampai ke Kalimantan sering mengatakan atau bercerita kalo perempuan Dayak itu kulitnya putih, dan cantik-cantik.. Memang kebanyakan perempuan asli Dayak berkulit putih, dengan bentuk wajah yang khas, sampai-sampai ada yang komentar orang Dayak mirip seperti orang china.

Menurut para ahli yang meneliti tentang ras dan keterunan suku Dayak, ada yang mengatakan bahwa nenek moyang suku Dayak berasal dari China Selatan, ras Mongoloid. Mungkin ini sebabnya, orang Dayak ada yang mirip orang China, Kalau penasaran pengen liat orang Dayak yang kulitnya putih, yang terkenal di Kalimantan Tengah itu adalah ciri khas suku Dayak Maanyan daerah sungai Barito, Dayak Katingan, dan Dayak Siang, sebenarnya masih banyak lagi, yang tiga itu lebih gampang dijumpai.

Suku Dayak dalam adat istiadatnya sangat menghargai keberadaan seorang perempuan, oleh karena itu, ada yang mengatakan kalau menikah dengan perempuan Dayak biayanya mahal. Tidak benar kalau ada yang mengatakan orang Dayak tidak mempunyai adat dan aturan dalam pernikahan. Dalam adat suku Dayak seorang laki-laki yang ingin mengambil perempuan Dayak untuk menjadi isterinya harus melalui jalan Adat yang panjang, dengan ritual masing-masing suku berbeda-beda sesuai dengan hukum adatnya masing-masing.

Beberapa cerita tentang kehidupan perempuan Dayak di masa lalu yang menjadi Legenda turun-temurun, yaitu, Kisah Bawi Kuwu, Kepahlawanan Nyai Balau, dan lain-lain.

Menurut hukum adat Dayak, bagi seorang pria yang membatalkan pernikahan atau menceraikan akan mendapatkan denda dan sanksi sesuai dengan hukum adat Dayak.

SURAT KETERANGAN PERCERAIAN SECARA ADAT

a. Dasar.

Peraturan Daerah Provinsi Kalimantan Tengah Nomor: 16 tahun 2008 BAB V pasal 8 huruf a, b, dan c serta pasal 9 ayat (1) huruf a, b dan c.

b. Surat keterangan cerai.

1. Surat keterangan perceraian yang sifatnya khusus karena menurut pertimbangan dilihat dari adat mereka tidak layak untuk meneruskan kehidupan berumah tangga dan mereka harus diceraikan (hal-hal khusus) hal ini mutlak sama dengan surat talak.

2. Surat keterangan perceraian oleh karena permasalahan / sengketa dalam rumah tangga yang walaupun diupayakan upaya perdamaian namun tetap tidak dapat rujuk.

3. Dalam hal ini Damang mengeluarkan surat keterangan perceraian dengan alasan-alasan, berfungsi sebagai rujukan untuk mendapatkan keputusan perceraian dari pengadilan (UU No. 1 tahun 1974).

c. Manfaat / kegunaan

a. Menetapkan status hak masing-masing pihak dan menetapkan hak dan status anak.

b. Memudahkan pihak lain untuk kepentingan-kepentingan tertentu.

c. Sebagai acuan atau rujukan bagi pengadilan.